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依依情|色社区?文本阅读教学的形与神

时间:2018-01-26 01:23来源:珩儿 作者:蓝莓优格 点击:
文本阅读教学如同观景赏画,皆在“形、神”二字。南京左言洪老师导学的《说园》,正可谓底细相生,“形、神”兼备,读来令人悦目娱心。 一、本体观:文本对象的形与神 《说园》的写作对象为中国的园林艺术。中国园林艺术讲求形与神、景与情、意与境、虚与实

文本阅读教学如同观景赏画,皆在“形、神”二字。南京左言洪老师导学的《说园》,正可谓底细相生,“形、神”兼备,读来令人悦目娱心。

一、本体观:文本对象的形与神

《说园》的写作对象为中国的园林艺术。中国园林艺术讲求形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静等,素善以小见大、曲径通幽,处处显示中国古典文明在意境上对精﹑气﹑神的珍爱和使用,好似中国画中的大大写意,泼墨,山水画之间透出“意在笔先,画尽意在”的静态质感和韵律。

例如《说园》中漏窗的计划与使用,令空间流通、视觉流利,所以隔而不绝,在空间上起彼此渗出的作用。在漏窗内看,小巧剔透的花饰、雄厚多彩的图案,你看依依。有稠密的民族风味和美学价值;透过漏窗,竹树迷离摇摆,亭台楼阁时隐时现,远空蓝天白云飞游,形成幽静雄伟的空间田产和意趣,敷裕体现园林计划者的“形、神”认识。

所以,教读《说园》一文,一定也就离不开中国园林自身包含的“形、神”二意,恋夜秀场恋夜官方论坛。所谓“气从意畅,神与境合”。左言洪老师的《说园》课堂,正体现了这一特征。

二、教材观:文本自身的形与神

《说园》与《看蒙娜丽莎看》、《中国书法》等文章同列入“丹青难写是灵魂”模块,意在指挥师生眷注鉴赏各类文明艺术的形神意态,可见教材编者的专一良苦。《说园》作者陈从周师长是中国出名的兴办园林专家、散文作家和画家,其《说园》五篇,揉中国文史哲艺与古建园林于一炉,论虚说实,文笔清丽,不光是一部园林实际著作,更是一部文学作品,叶圣陶师长评价:“臻此高境,钦悦无量。”

《说园》就其笔法而言,可谓一篇开合自在的美好散文,看似用笔任性,但诚如清代李渔所说:“作文一篇,定有一篇之主脑。其实http://www.kipate.com/lianyexiuchangluntanshequtupian/20170726/57.html。学会文本。主脑非他,即作者立言之本意也。”全文议定山水、花木、假山、池塘、漏窗等状写佳园诗情画意,有消息、有底细、有曲直、有田产,传达园林布局气概蕴藉意蕴之神,正体现了散文笔法的“形散而神聚”。

三、课程观:文本教读的形与神

左言洪老师教读《说园》,整节课以生为本,以文为媒,以思想锻炼为主线,很好的搭建了学生自主研习的舞台,培植了学生研习、交换与互助的自主研习能力。从课堂构造看,左老师先指挥学生走近园林,看地步之美;接着走进文本,明写作对象;然后研讨文本,探写法之巧;进而深刻剖析,悟文本之神;末了走出园林,99re久久资源最新地址。写面前之景。正可谓环环相扣,深刻浅出,线索了了,形散神聚。

文本教读“形散神聚”的相干就是“放”和“收”的相干。正是左老师课堂上对学生的“放”,学生研习热心绝后高潮,商量交换主动主动;也正是左老师聪慧点拨的“收”,学生才瓜熟蒂落、急转直下地领悟到《说园》的“诗情画意”。整节课一齐学生活动的旨归,都在教授的相机布道引领下,你知道草遛社区2017新地址一。指向文本阅读探究的中央——文本的“精气神”。

四、研习观:文本解读的形与神

《说园》是学术性文艺说明文,所以兼具学术性、文艺性、说明性、文学性等特征,学生阅读文本着眼点易于发散,而左老师教读《说园》,亦与通常说明文教学不同,不晴朗对象、探写法、品说话,听听恋爱秀场。而且有争鸣、有引写、有生活,让学生在思考与实施中体验说明文体的魅力,敷裕体现文本解读的形与神。

比如《说园》文体辨认,有的学生以为是说明文,有的学生以为是阐明文,有的同砚以为是散文,有的同砚觉得像游记——其实,不论什么文体,都保存着“形”与“神”的题目,一齐文章之“形”,都是为了出现“神”,文本教读宜指挥学生逾越内在框架的“形”,深刻文本意蕴的“神”。从这个意义上说,左老师教读《说园》少用商量法,多用对话法,有如一场主题式聊天,亦是以师生课堂活动之“形”,领悟《说园》文本之“神”。手机看片1024国内基地。

所以,左言洪老师教读《说园》,从文本教材判辨到课堂活动计划,从教读方法选用到学生阅读参与,都寓神于形,主旨凸显,敷裕彰显了文本阅读教学“形散神聚”的内蕴特质。

当然,好的课堂总是少一些预设、多一些生成,少一些主导、多一些自主,少一些教法、多一些学法,少一些呈现、多一些思考。以此看来,本课也还有一些尚待美满的空间。

附:《说园》课堂实录

(文本选自苏教版高中《语文读本》选修三)

执教:江苏省六合初级中学/左言洪

时间:2013年3月21日

地点:江苏省金陵中学高一(11)班

一、走近园林,看地步之美

师:古人说“上有天国,下有苏杭”。同砚们,如果到苏州旅游,你们最想看的是——

生:园林。

师:为什么呢?

生:由于美。

生:颜面。

生:对比一下依依情。有代表性。

师:对,由于“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”。(幻灯片呈现苏州四台甫园)

师:我们即日来研习陈从周师长的《说园》,“说”是什么有趣?

生:谈谈。

师:对,文中第1节说的很清楚。“园”指的是——

生:园林。

师:是中国的园林。就是谈谈中国的园林。谈中国园林的什么呢?

生:“特别气概”。

师:假使让你去“说园”,你“说”园的什么呢?

生:说园的气概,说它的布局。

师:园的气概议定什么体现进去?

生:园的细节。园的漏窗,池塘,假山,内中的景物的布局构思。

师:其实色社区。我们来看看陈从周师长写了哪些形式,是若何写的。

二、初读课文,明写作对象

师:请阅读课文,看今世古兴办学家、园林艺术家、散文家陈从周师长,说园林的什么?有什么特征?读完后,请商量交换。

生:消息——大小不同

山水——模山范水

树木——画意姿势种类

花木——所在特色

视角——俯仰之别

蕴藉——耐人寻味

曲直——轻巧自在

第3页/(共5页)

田产——因时制宜特出重点

佳园——不尽之意(师板书)

师:她说的,你协议吗?

生:根基协议。第三节概括不准,山水要有层次。

师:请群众看第三节,是说“山水要有层次”吗?原文若何说的?

生:山水相干要“悉符画本,接近天然”。

师:她说全了吗?

生:你看论坛- 恋夜秀场论坛。说全了。

师:群众看,陈师长讲的中国园林有个总的特征是什么?

生:要有“特别气概”(板书)。

师:看着恋夜秀 自拍论坛。特别气概就是议定山水、树木、俯仰这些景物的配置。这些景物在配置的规矩是什么?

生:要依画本,接近天然。

生:有画意,有层次。

师:看来,园林在组合景物时,要天然、调和,体现画意。(板书)

王安石说“渣滓所传非粹美,丹青难写是灵魂”,作者以为“园之佳者”的个性灵魂是什么?

生:“诗情画意”,在末了一节。

师:对,有景物,这是“形”,更紧张的是要传神,要有消息、蕴藉、曲直,要有田产,比夜魅社区直播更火的。有不尽之意。而这些都要以审美的眼力见识去看、去发觉,赏园林也如读诗一样,读出蕴藉来。

三、再读课文,探“说园”笔法

师:请群众再读课文,看本文什么所在是重点写,又是若何样写的?

生:重点写的是“妙在蕴藉”,第7节。这段特别长,我觉得是重点写的。

师:作者是若何写的呢?

生:他先用对比手法。一山一石,午夜激情真人。耐人寻味,与“好意肠的人”的做法对比。

师:还有什么方法?

生:还援用郑板桥书斋的门联。

师:这叫援用。还有呢?用镇江焦山顶郑板桥的别峰庵,这叫——

生:举例子。还有打比如。

师:什么所在?

生:亭榭之额真是赏景的说明书。

师:对于手机看片1024国内基地。你以为哪局限是重点写的呢?

生:我也以为是第7节。

师:你也这样以为。那请群众举手看看,有若干好多人以为重点是写第7节?

生举手。

师:99re久久资源最新地址。大大都人以为这是重点。有没有不协议见?没有。那我们群众都和陈师长有同感,园林兴办一定要像诗歌那样,贵在蕴藉,忌直白浅露。这一节用的说明方法也最多,可见蕴藉的紧张。这蕴藉多像江南人的性情性子,与江南的环境多么协调!

四、三读课文,色社区。品说话内在

有人说本文是专业性的园林实际文章(议论文),有人说是先容园林学问的文艺性说明文,有人说是婉约清丽的游记散文。

本文收场是什么文体?请群众联系课文商量。

师:恋夜秀 自拍论坛。哪位同砚来答复?

生:我觉得应当是说明文。

师:为什么?

生:由于它有一个说明对象,它内中主要说明的是园林。写它的个性是诗情画意。

师:特别气概。若何来说明的呢?

生:分各个小段,首先从游历者的探讨,动观、静观,然后从园的安置,99re久久资源最新地址。然后从被嬉戏的对象和游历者的感受。

师:对象清楚了。那么用了哪些说明方法呢?

生:主要是举例子。第7节郑板桥的例子。

师:除了郑板桥的例子,还有四五处。除首尾两节,每节内中都有。还有什么说明方法?

生:还有援用。手机看片1024国内基地。在第6节。

师:请你把第6节的援用读一下。恋夜秀场总站论坛。

生:“小红桥外小红亭,小红亭畔,高柳万蝉声”,“绿杨影里,海棠亭畔,红杏枝头”。

师:这些词句,不光说明园林景物有层次,而且意境美好。如果从诗词鉴赏的角度看,用了哪些出现手法?

生:有俯仰的视角,视听团结,消息团结。

师:有视角,俯仰、远近;有烘托,阅读教学。午夜激情真人。有声色团结,写出了园林的平面感,还能令人想象。还有什么说明方法?

生:还有作比力,学会恋夜秀场论坛社区图片。第7节。

师:除了这一节,第2节也把消息做了比力,第8、9节里也有。还有其他说明方法吗?

生:听听比夜魅社区直播更火的。还有比喻。

师:比喻性的说明方法应当叫打比如,哪所在有?

生:对对,末了一节,“园之佳者如诗之绝句,词之小令”。其他节也有。

师:我们一起把这末了一节齐读一下。

师:还有同砚要说吗?

生:还有摹状貌,社区。第2节,好像每节都有。

师:对。摹状貌是议定描写事物的形式或像貌来说明事物特征。作者摹写方法很强,景物宛若如在面前,语句长短团结,生动形象,读起来很富饶风韵,他不光是园林艺术家,也是一个说话大师,文学家。

生:我以为是散文。

师:俺去也,五月婷婷。散文的特征是什么?

生:形散而神不散。

师:你的理由是?

生:本文的“神”是中国园林的“诗情画意”,那些消息、山水、蕴藉等的就是“形”。

师:散文的说话有什么特征?

生:你看俺去也,五月婷婷。……

师:比如说什么清爽啊,艳丽啊,富饶情韵啊,你看本文的说话有什么特征?能不能举几个例子?

生:书上说明注解说陈从周师长是位散文家,所以是散文。

师:噢,学习俺去也,五月婷婷。你不是从文历来读,是从作者身份来看的。他还是古兴办学家,这也可能是论文,他是园林艺术家,这也可能是说明文。我们应当从说话特征下去咀嚼。

还有没有其他意见?(巡视)好,没有。

那本文收场是一种什么文体呢?陈从周师长不光是一位古兴办大师,园林艺术大师,他也是一位说话大师,他能熟习的用美好的说话,把自己看到的园林美景的个性描述进去,而且援用了很多古诗文,来配合说明。既状其貌,更传其神。依依情|色社区。是什么文体,我也很纠结,我倾向于是说明文。请看大屏幕:

一、从写作对象看:

写中国园林的特别气概

二、从写作方法看:

1.学问性和艺术性团结。

2.使用多种说明方法。

3.说话清丽,出现力强。

师:这是“文艺性说明文”,或许叫“迷信小品”。当然,这些特征也像是散文,也像论文,群众尽没关系见仁见智。陈师长自己就是一个横跨兴办学界、艺术界的大师,他还是位画家,他的老师就是张大千师长。他用审美的眼力见识来看中国园林,对比一下依依情。他的说话表达又具无形象性,富饶感染力,充满感情。

他用充满诗情画意的说话先容了我国最有代表性的兴办形式和特色,让没有见过的人也能明白,这就是说话的魅力。文体形式总是为形式任事的。

五、走出园林,写面前之景

师:研习了本文,如果再让你写说园,你若何写?

生:我写成游记。

师:没关系。写什么呢?

生:景物,移步换景。

生:先写景物,使用联想。

生:我用作比力的方法,和别的园林比力。

师:看着草遛社区2017新地址一。群众都能写景物,当然更要写出园林的不同灵魂像貌,这就是——

生:传其神。

师:我们一起来总结一下,就是:

抓住特别气概

使用多种出现手法

学问性艺术性团结

说话富饶出现力

善状其貌更要善传其神

师:我读了这篇文章,很有感伤,即日在来上课的路上,写了一首小诗,不一定好,我读给同砚们听听:

读《说园》有感

桃红又是一年春,园林佳胜倍引人。

胸中丘壑面前景,笔底烟云在传神。

癸巳年杏月

(生激烈鼓掌)

师:目下当今正是到浏览园林的最好时间,不过同砚们就生活在园林之中:

(呈现几幅金陵中学汇贤楼、太湖石假山池塘、百老大钟楼的照片。)

群众认得这是什么所在吗?

生:相比看恋夜影院2全部视频列表。(骇怪,众说纷纭)这不是我们学校吗!

师:这是我前一天下午来你们学校,看到地步这么美,唾手拍的。

有着125年历史的金陵中学也是一所文明底蕴深厚、环境美好恼人的园林式学校,身处闹市而又古色古香,小桥流水,假山池塘,相比看文本阅读教学的形与神。杨柳依依,万紫千红,美不胜收啊。群众课后没关系写一篇“说母校金陵中学”,或许“说母校金陵中学的——(如楼、景、园等)”,彼此交换,也没关系发给我,让我欣赏一下。看谁最能状金中之貌,传金中之神。

【板书】:

说园

陈从周

消息——大小不同

画意山水——悉符画本天然

(天然调和)树木——画意姿势种类

花木——所在特色

视角——俯仰之别

特别气概诗情画意

蕴藉——耐人寻味

诗情曲直——轻巧自在

田产——因时制宜特出重点

佳园——不尽之意39


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